一部YY历史的文献综述

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段郎最近花了两次出差的时间，终于啃完了混沌创投营指定读物——《人类简史》。作为16年最火的畅销读物，它案例翔实，翻译精准，很好地满足了当前社会对『新思想』的渴求。无论是解读、赞赏还是批判，网络上的文本已然汗牛充栋。那么，段郎为什么还要写它呢？

一方面，个人写作就是对自己经历的总结，无论是读书，研究，运动还是烧菜。另一方面，这本书写的很杂，其实我觉得可以用一句话概括——这是一部关于人类YY史的文献综述。

抛开那些宕开一笔的章节（例如讨论男女性别，或是核武威胁），全书的主线可以概括为『想象力』推动了智人作为一个物种的发展。

• 通过部落的协同，击败了尼安德特人，从诸多原始人中脱颖而出；

• 通过发展出『金钱』，『帝国』，『宗教』，这些想象中的概念，推动文明进入前现代社会（仿佛在打帝国时代）；

• 『科技革命』（对未知世界的想象），『资本主义』（对未来收益的想象），推动人类进入现代社会；

至于经常被提及的，『小麦驯化了人类』，或是『人类是否变得更快乐』，『智人进化成神人』等等，一方面在全书占比并不是很多，另外作者也只是罗列了其他书籍的观点（自私的基因等），并没有展开。

读完这本30万字的著作（真的很像加满小标题的文献综述），最为叹服的是作者的『大历史观』。当时看黄仁宇先生的『万历十五年』，薄薄的一部小说就把明朝的财政时局概括了，像是微缩胶片的回放，很是过瘾。而『人类简史』从想象共同体这个纬度，抓住了原始社会，农业社会，现代社会实现跨越的共同点（共同的想象，或曰YY），真是厉害。

另一个震撼之处是作者的跨学科能力。作为经济背景的投资汪，书中关于货币（一般等价物的想象）、贷款（未来收益的想象）、资本主义等论述看起来非常的初级，可以想象历史学家看到赫拉利对于帝国历史的描述，考古学家看到他关于智人发展历程的描述，生物学家看到最后一节关于基因工程的描述，都有很多要吐槽的地方。但在分工极为精细的今天，一位历史学者将历史、文化、经济、政治、生物等N多学科融为一炉，写出这样一本有观点有组织的『文献综述』，让不同学科的人有了共同的吐槽空间（学术上的挖坑能力，即提出值得讨论的话题），仅就这一点也是了不起的成就。

除了学科的综合，给我留下深刻印象的，是作者的人文关怀。虽然作者在开篇不久便抛出『人文主义』是一种现代的宗教，平等博爱只是一种想象出的概念，但从作者的行文还是能体味到赫大师满满的深情。例如，在讲到奴隶贸易时，赫大师提到，『东印度公司在印尼的军事行动，后面出钱的也是一群善良的荷兰人，他们爱孩子，会捐钱给慈善事业，也懂得欣赏好音乐和好艺术，但他们就是没感受到爪哇、苏门答腊、马六甲人民的痛苦。』能够在纷繁抽象的数字背后看到人的痛苦是一种能力，而能够理解痛苦对面的冷漠，看到冷漠者也是一群有血有肉爱孩子懂艺术的人，无疑是更高的层次。

最后，我认为讨论『快乐』本质的倒数第二章作为结尾是非常好的，最后一章讨论生物工程的影响，反而略显仓促。快乐究竟只是一种生化机制（神经信号带来的快感），还是一种价值观上的满足，还是佛教里面放下追逐自己之后的超脱？作者抛出了一系列非常有价值的问题（什么是快乐？快乐如何衡量？人是不是越来越快乐？），最后居然落脚在佛教的理解上。想到了『诸行无常、诸法无我，诸漏皆苦』，令人回味。